حــ( عاشق الزوراء)ـسن
02-18-2009, 08:16 PM
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله
الشعر هو وسيلة الاعلام الوحيدة لدى القبائل ينشر امجادها ويشيد باحسابها ويسجل للأجيال مفاخرها , وهناك أحد المواقف التي حدثت بين شعراء من القحطانية والعدنانية الجذمين الذين يمثلون العرب وهذا التفاخر حدث امام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استدعى شعراء القحطانية على العدنانية ومنها هزم شعراء العدنانية في هذه الحادثة كما سيمر معنا في هذا الموضوع ودخلت قبيلة في الاسلام بسبب الشعر .
:: مختصر حادثة المفاخرة ::
خرج عيينة بن حصن في سرية قاصدا بني تميم واخذ يسير الليل ، ويكمن النهار ، حتى هجم عليهم في الصحراء فولت بني تميم وهربوا ، فسبى منهم أحد عشر رجلاً وإحدى وعشرين امرأة وثلاثين صبياً ، وساقهم إلى المدينة ، فأنزلوا كسبايا في دار رَمْلَة بنت الحارث الأنصارية الأزدية .
فأتى وفد من سادة بني تميم الى المدينة المنورة و دخلوا المسجد فوقفوا عند الحجرات فنادوا بصوت عال جاف : اخرج يا محمد فقد جئنا لنفاخرك فانزل الله تعالى " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " الحجرات: 4 .
فقالوا: إيذن لشاعرنا. فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الزبرقان بن بدر التميمي :
نحن الكرام فلا حي يفاخرنـا
منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكم قسرنا من الأحياء كلهـم
عند النهاب وفضل العز يتبـع
ونحن نطعم عند القحط مطعمنا
من الشواء إذا لم يونس القزع
فنادى الرسول صلى الله عليه وسلم بحسان بن ثابت الأنصاري الأزدي وقال له أجب الرجل فقال حسان بن ثابت :
إن الذوائب من فهـر وإخوتهـم
قـد بينـوا سنـة للنـاس تتبـع
يرضى بها كل من كانت سريرته
تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
قوم إذا حاربوا ضـروا عدوهـم
أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
إن كان في الناس سباقون بعدهم
فكل سبق لأدنـى سبقهـم تبـع
سجية تلك منهـم غيـر محدثـة
إن الخلائق يوما شرهـا البـدع
لا يرقع الناس ما أوهت أكفهـم
عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
أعفة ذكرت في الوحـي عفتهـم
لا يطمعون ولا يزري بهم طمع
ولا يضنون عن جـار بفضلهـم
ولا يمسهم مـن مطمـع طبـع
يسمون للحرب تبدو وهي كالحة
إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفرحـون إذا نالـوا عدوهـم
وإن أصيبوا فلا حزن ولا جزع
كانهم في الوغى والموت مكتنـع
أسود بيشة في أرساعهـا فـدع
خذ منهم ما اتى عفوا فإن غضبوا
فلا يكن همك الأمر الذي منعـوا
أكرم بقـوم رسـول الله قائدهـم
إذا تفرقـت الأهـواء والشـيـع
أهدى لهم مدحتي قلـب يـؤازره
في ما اراد لسان حائـك صنـع
وأنهـم أفضـل الأحيـاء كلهـم
إن جد بالناس جد القول أو سمعوا
فقام شاعر اخر من بني تميم اسمه حاجب بن عطارد وقال :
أتيناك كيما يعلم الناس فضلنـا
إذا اختلفوا عند احتضار المواسم
وإنا بدور العالمين إذا انتخـوا
ونضرب رأس الأصيد المتفاقم
وإنا لنا المرباع في كل غـارة
نغير بنجد أو بأرض الأعاجـم
فرد عليه حسان بن ثابت قائلا :
هل المجد إلا السـودد العـود والنـدى
وجـاه الملـوك، واحتمـال العظائـم
نصرنـا وآوينـا النـبـي محـمـدا
على أنـف راض مـن معـد وراغـم
بحـي حـريـد أصـلـه، وذمــاره
بجابيـة الجـولان، وسـط الأعـاجـم
نصرنـاه لمـا حـل وسـط رحالنـا
بأسيافنـا مـن كـل بــاغ وظـالـم
جعلـنـا بنيـنـا دونــه، وبناتـنـا
وطبنـا لـه نفسـا بفـيء المغـانـم
ونحن ضربنا النـاس، حتـى تتابعـوا
علـى دينـه، بالمرهفـات الصـوارم
ونحن ولدنـا مـن قريـش عظيمهـا
و لدنـا نبـي الخيـر مـن آل هاشـم
لنا الملك في الإشراك، والسبق في الهدى
ونصـر النبـي، وابتنـاء المـكـارم
بنـي دارم لا تفخـروا، إن فخـركـم
يعـود وبـالا عنـد ذكـر المـكـارم
هبلتـم! علينـا تفـخـرون، وأنـتـم
لنـا خـول مـن بيـن ظئـر وخـادم
فـإن كنتـم جئتـم لحـقـن دمائـكـم
وأموالكـم أن تقسمـوا فـي المقـاسـم
فـلا تجعـلـوا لله نــدا وأسلـمـوا
ولا تلبسـوا زيـا كـزي الأعـاجـم
وإلا أبحنـاكـم وسقـنـا نـسـاءكـم
بضـم القنـا، والمقربـات الصـلادم
وأفضل ما نلتـم مـن المجـد والعلـى
رادفتنـا، عنـد احتضـار المـواسـم
فلما فرغ حسان بن ثابت قالوا : إن هذا الرجل لمؤتى له. والله لشاعره أشعر من شاعرنا، ولخطيبه أفهم من خطيبنا، وأصواتهما أرفع من أصواتنا فدخلوا الاسلام واجازهم رسول الله .
المصادر :
- التذكرة الحمدونية , ابن حمدون .
- صبح الأعشى في صناعة الإنشا - القلقشندي .
- ديوان حسان بن ثابت رضي الله عنه .
- سيرة ابن كثير .
- مختصر سيرة الرسول .
- البداية والنهاية .
- الوافي في الوفيات .
- نكث الهميان في نكت العميان .
السلام عليكم ورحمة الله
الشعر هو وسيلة الاعلام الوحيدة لدى القبائل ينشر امجادها ويشيد باحسابها ويسجل للأجيال مفاخرها , وهناك أحد المواقف التي حدثت بين شعراء من القحطانية والعدنانية الجذمين الذين يمثلون العرب وهذا التفاخر حدث امام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استدعى شعراء القحطانية على العدنانية ومنها هزم شعراء العدنانية في هذه الحادثة كما سيمر معنا في هذا الموضوع ودخلت قبيلة في الاسلام بسبب الشعر .
:: مختصر حادثة المفاخرة ::
خرج عيينة بن حصن في سرية قاصدا بني تميم واخذ يسير الليل ، ويكمن النهار ، حتى هجم عليهم في الصحراء فولت بني تميم وهربوا ، فسبى منهم أحد عشر رجلاً وإحدى وعشرين امرأة وثلاثين صبياً ، وساقهم إلى المدينة ، فأنزلوا كسبايا في دار رَمْلَة بنت الحارث الأنصارية الأزدية .
فأتى وفد من سادة بني تميم الى المدينة المنورة و دخلوا المسجد فوقفوا عند الحجرات فنادوا بصوت عال جاف : اخرج يا محمد فقد جئنا لنفاخرك فانزل الله تعالى " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " الحجرات: 4 .
فقالوا: إيذن لشاعرنا. فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الزبرقان بن بدر التميمي :
نحن الكرام فلا حي يفاخرنـا
منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكم قسرنا من الأحياء كلهـم
عند النهاب وفضل العز يتبـع
ونحن نطعم عند القحط مطعمنا
من الشواء إذا لم يونس القزع
فنادى الرسول صلى الله عليه وسلم بحسان بن ثابت الأنصاري الأزدي وقال له أجب الرجل فقال حسان بن ثابت :
إن الذوائب من فهـر وإخوتهـم
قـد بينـوا سنـة للنـاس تتبـع
يرضى بها كل من كانت سريرته
تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
قوم إذا حاربوا ضـروا عدوهـم
أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
إن كان في الناس سباقون بعدهم
فكل سبق لأدنـى سبقهـم تبـع
سجية تلك منهـم غيـر محدثـة
إن الخلائق يوما شرهـا البـدع
لا يرقع الناس ما أوهت أكفهـم
عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
أعفة ذكرت في الوحـي عفتهـم
لا يطمعون ولا يزري بهم طمع
ولا يضنون عن جـار بفضلهـم
ولا يمسهم مـن مطمـع طبـع
يسمون للحرب تبدو وهي كالحة
إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفرحـون إذا نالـوا عدوهـم
وإن أصيبوا فلا حزن ولا جزع
كانهم في الوغى والموت مكتنـع
أسود بيشة في أرساعهـا فـدع
خذ منهم ما اتى عفوا فإن غضبوا
فلا يكن همك الأمر الذي منعـوا
أكرم بقـوم رسـول الله قائدهـم
إذا تفرقـت الأهـواء والشـيـع
أهدى لهم مدحتي قلـب يـؤازره
في ما اراد لسان حائـك صنـع
وأنهـم أفضـل الأحيـاء كلهـم
إن جد بالناس جد القول أو سمعوا
فقام شاعر اخر من بني تميم اسمه حاجب بن عطارد وقال :
أتيناك كيما يعلم الناس فضلنـا
إذا اختلفوا عند احتضار المواسم
وإنا بدور العالمين إذا انتخـوا
ونضرب رأس الأصيد المتفاقم
وإنا لنا المرباع في كل غـارة
نغير بنجد أو بأرض الأعاجـم
فرد عليه حسان بن ثابت قائلا :
هل المجد إلا السـودد العـود والنـدى
وجـاه الملـوك، واحتمـال العظائـم
نصرنـا وآوينـا النـبـي محـمـدا
على أنـف راض مـن معـد وراغـم
بحـي حـريـد أصـلـه، وذمــاره
بجابيـة الجـولان، وسـط الأعـاجـم
نصرنـاه لمـا حـل وسـط رحالنـا
بأسيافنـا مـن كـل بــاغ وظـالـم
جعلـنـا بنيـنـا دونــه، وبناتـنـا
وطبنـا لـه نفسـا بفـيء المغـانـم
ونحن ضربنا النـاس، حتـى تتابعـوا
علـى دينـه، بالمرهفـات الصـوارم
ونحن ولدنـا مـن قريـش عظيمهـا
و لدنـا نبـي الخيـر مـن آل هاشـم
لنا الملك في الإشراك، والسبق في الهدى
ونصـر النبـي، وابتنـاء المـكـارم
بنـي دارم لا تفخـروا، إن فخـركـم
يعـود وبـالا عنـد ذكـر المـكـارم
هبلتـم! علينـا تفـخـرون، وأنـتـم
لنـا خـول مـن بيـن ظئـر وخـادم
فـإن كنتـم جئتـم لحـقـن دمائـكـم
وأموالكـم أن تقسمـوا فـي المقـاسـم
فـلا تجعـلـوا لله نــدا وأسلـمـوا
ولا تلبسـوا زيـا كـزي الأعـاجـم
وإلا أبحنـاكـم وسقـنـا نـسـاءكـم
بضـم القنـا، والمقربـات الصـلادم
وأفضل ما نلتـم مـن المجـد والعلـى
رادفتنـا، عنـد احتضـار المـواسـم
فلما فرغ حسان بن ثابت قالوا : إن هذا الرجل لمؤتى له. والله لشاعره أشعر من شاعرنا، ولخطيبه أفهم من خطيبنا، وأصواتهما أرفع من أصواتنا فدخلوا الاسلام واجازهم رسول الله .
المصادر :
- التذكرة الحمدونية , ابن حمدون .
- صبح الأعشى في صناعة الإنشا - القلقشندي .
- ديوان حسان بن ثابت رضي الله عنه .
- سيرة ابن كثير .
- مختصر سيرة الرسول .
- البداية والنهاية .
- الوافي في الوفيات .
- نكث الهميان في نكت العميان .