أميرة الورد
01-05-2009, 11:12 AM
http://www.mlfk.net/download/37164961c038ed3f3.gif
كيف أكون مخلصاًلله في جميع اعمالي؟؟ هاااااااام
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشيطان يتعرض للإنسان ليفسد عليه أعماله الصالحة ولا يزال المؤمن في جهاد مع عدوه إبليس حتى يلقىربه على الإيمان بربه وإخلاص جميع أعماله له وحده ومن أهم دوافع الإخلاص :
1/ الدعــــــاء
الهداية بيد الله والقلوب بينأصبعين من أصابع الرحمن سبحانه وتعالى يقلبهما كيف يشاء فالجأ إلى من بيده الهدايةوأظهر إليه حاجتك وفقرك وسأله دوماً الإخلاص وقد كان أكثر دعاء عمر بن الخطاب رضيالله عنه(اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولاتجعل لأحد فيه شيئا)
2/إخفـــــاء العمل
كلما استتر العمل مما يشرع فيه الإخفاء كان أرجى في القبول وأعز فيالإخلاص والمخلص الصادق يجب إخفاء حسناته كما يجب أن يخفي سيئاته لقوله عليه الصلاةوالسلام(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله وذكر منهمرجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه)
متفق عليه
يقول بشر بن الحارث : لاتعمل لتذكر أكتم الحسنة كما تكتم السيئة وقد فضلتنافلة صلاة الليل على نافلة النهار واستغفار السحر على غيره لأن ذلك أبلغ فيالإسرار وأقرب إلى الإخلاص
3/النظر إلى أعمال الصالحين ممنهم فوقك
في أعمالك الصالحة لاتنظر إلى أعمال رجال زمانك ممن هم دونكفي المسابقة إلى الخيرات وتطلع دائما إلى الإقتداء بالأنبياء والصالحين يقول تعالى(أولئك اللذين هدى الله فبهداهم اقتده...)الأنعام90
واقرأ سير الصاحين من الأنبياء من العلماء والعباد والنبلاء والزهاد فهوأرجى لزيادة الإيمان في القلب
4/احتقـار العمل
آفة العبد رضاه عن نفسه ومن نظر إلى نفسه بعين الرضا فقد أهلكها ومننظر إلى عمله بعين العجب قل معه الإخلاص أو نزع منه أو حبط العمل الصالح بعد العمليقول سعيد بن جبير:" دخل رجل الجنة بمعصية ودخل رجل الناربحسنة ،فقيل له : وكيف ذلك؟ قال:عمل رجل معصية فمازال خائفاً من عقاب الله من تلكالخطيئة فلقي الله فغفر له من خوفه منه تعالى ،وعمل رجل حسنة فما زال معجباً بهاولقي الله بها فأدخله النار "
5/الخوف من عدم قبوله
كل عمل صالح تفعله احتقره وإذا عملته كن خائفا من عدم قبوله ولقد كان مندعاء السلف :" اللهم إنا نسألك العمل الصالح وحفظه" ومن حفظه عدم العجب والفخر بهبل يبقى الخوف من عدم قبوله معلقا يقول سبحانه)ولا تكونواكالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربىمن امة وليبينن لكم يوم القيامة ماكنتم فيه تختلفون ) النحل 92
قال ابنكثير في تفسيره " أي يعطون العطاء وهم خائفون وجلون أن لايتقبل منهم لخوفهم أنيكونوا قد قصروا في القيام بشرط الإعطاء " وروى الإمام أحمد والترمذي أن أمالمؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : يارسول الله (والذين يؤتون ما ءاتوا وقلوبهموجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عزوجل ؟قال :"لا يابنت أبي بكر الصديق ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون وهم خائفون ألايتقبل منهم "
والإخلاص يحتاج إلى مجاهدة قبل العمل واثناءه وبعده..
6/ عدم التأثر من كلام الناس
الرجل الموفق هوالذي لايتأثر بمدح الناس فإذا أثنوا عليه خيرا إن فعل طاعة لم يزده ذلك إلا تواضعاوخشية من الله وأيقن بأن مدح الناس له فتنة له فدعا ربه أن ينجيه من هذه الفتنةفليس أحد ينفع مدحه ويضر ذمه إلا الله وأنزل الناس منزلة أصحاب القبور في عدم جلبالنفع لك ودفع الضر عنك يقول ابن الجوزي :"ترك النظر إلى الخلق ومحو الجاه منقلوبهم بالعمل وإخلاص القصد وستر الحال هو الذي رفع من رفع "
7/ استصحاب أن الناس لايملكون جنة ولا ناراً
إذا شعرالعبد بأن الذي يرائي لهم سوف يقفون معه في المحشر خائفين عارين أدرك أن صرف النيةلهم في غير محله حيث لم يخففوا عنه وطأة المحشر بل هم معه في ذلك الضنك فإذا علمتذلك علمت أن إخلاص العمل حقه أن لايصرف إلا لمن يملك جنة وناراً فعلى المؤمن أنيوقن بأن البشر لايملكون جنة يقدمونك إليها ولاقدرة لهم على إخراجك من النار لوطلبت منهم إخراجك منها بل لو اجتمع البشر كلهم من آدم إلى آخرهم ووقفوا خلفك لمااستطاعوا أن يقدموك إلى الجنة ولو بخطوة واحدة إذاً لماذا ترائي البشر وهم لايملكونلك شيئاً قال ابن رجب :"من صام وصلى وذكر الله ويقصد بذلك عرض الدنيا فإنه لاخير لهفيه بالكلية لأنه لانفع في ذلك لصاحبه لما يترتب عليه من الإثم فيه ولا لغيره " أيولا نفع فيه أيضاً لغيره ثم إن الذين تزين عملك لهم من اجل أن يمدحوك لن تحصل مرادكمنهم بل إنهم سوف يذمونك وتفضح عندهم ويلق في قلوبهم بغضك يقول عليه الصلاة والسلام :"من يرائي يراء الله به" رواه مسلم ..وأما إذا أخلصتلله أحبك الله وأحبك الخلق قال سبحانه(إن الذين ءامنوا وعملواالصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً ) أي محبة
8/ تذكر أنكفي القبر بمفردك
النفوس تصلح بتذكر مصيرها وإذا أيقن العبد أنه يوسداللحد منفرداً بلا أنيس وأنه لاينفعه سوى العمل الصالح وأن جميع البشر لن يرفعواعنه شيئا من عذاب القبر وأن الأمر كله بيد الله حين ذلك يوقن العبد أنه لاينجيه إلاإخلاص العمل لخالقه وحده جل في علاه يقول ابن القيم :" صدق التأهب للقاء الله منأنفع ماللعبد وأبلغه في حصول استقامته فإن من استعد للقاء الله انقطع قلبه عنالدنيا وما فيها ومطالبها "
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل ..وصلى الله ولم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
منقووووول
كيف أكون مخلصاًلله في جميع اعمالي؟؟ هاااااااام
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشيطان يتعرض للإنسان ليفسد عليه أعماله الصالحة ولا يزال المؤمن في جهاد مع عدوه إبليس حتى يلقىربه على الإيمان بربه وإخلاص جميع أعماله له وحده ومن أهم دوافع الإخلاص :
1/ الدعــــــاء
الهداية بيد الله والقلوب بينأصبعين من أصابع الرحمن سبحانه وتعالى يقلبهما كيف يشاء فالجأ إلى من بيده الهدايةوأظهر إليه حاجتك وفقرك وسأله دوماً الإخلاص وقد كان أكثر دعاء عمر بن الخطاب رضيالله عنه(اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولاتجعل لأحد فيه شيئا)
2/إخفـــــاء العمل
كلما استتر العمل مما يشرع فيه الإخفاء كان أرجى في القبول وأعز فيالإخلاص والمخلص الصادق يجب إخفاء حسناته كما يجب أن يخفي سيئاته لقوله عليه الصلاةوالسلام(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله وذكر منهمرجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه)
متفق عليه
يقول بشر بن الحارث : لاتعمل لتذكر أكتم الحسنة كما تكتم السيئة وقد فضلتنافلة صلاة الليل على نافلة النهار واستغفار السحر على غيره لأن ذلك أبلغ فيالإسرار وأقرب إلى الإخلاص
3/النظر إلى أعمال الصالحين ممنهم فوقك
في أعمالك الصالحة لاتنظر إلى أعمال رجال زمانك ممن هم دونكفي المسابقة إلى الخيرات وتطلع دائما إلى الإقتداء بالأنبياء والصالحين يقول تعالى(أولئك اللذين هدى الله فبهداهم اقتده...)الأنعام90
واقرأ سير الصاحين من الأنبياء من العلماء والعباد والنبلاء والزهاد فهوأرجى لزيادة الإيمان في القلب
4/احتقـار العمل
آفة العبد رضاه عن نفسه ومن نظر إلى نفسه بعين الرضا فقد أهلكها ومننظر إلى عمله بعين العجب قل معه الإخلاص أو نزع منه أو حبط العمل الصالح بعد العمليقول سعيد بن جبير:" دخل رجل الجنة بمعصية ودخل رجل الناربحسنة ،فقيل له : وكيف ذلك؟ قال:عمل رجل معصية فمازال خائفاً من عقاب الله من تلكالخطيئة فلقي الله فغفر له من خوفه منه تعالى ،وعمل رجل حسنة فما زال معجباً بهاولقي الله بها فأدخله النار "
5/الخوف من عدم قبوله
كل عمل صالح تفعله احتقره وإذا عملته كن خائفا من عدم قبوله ولقد كان مندعاء السلف :" اللهم إنا نسألك العمل الصالح وحفظه" ومن حفظه عدم العجب والفخر بهبل يبقى الخوف من عدم قبوله معلقا يقول سبحانه)ولا تكونواكالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربىمن امة وليبينن لكم يوم القيامة ماكنتم فيه تختلفون ) النحل 92
قال ابنكثير في تفسيره " أي يعطون العطاء وهم خائفون وجلون أن لايتقبل منهم لخوفهم أنيكونوا قد قصروا في القيام بشرط الإعطاء " وروى الإمام أحمد والترمذي أن أمالمؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : يارسول الله (والذين يؤتون ما ءاتوا وقلوبهموجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عزوجل ؟قال :"لا يابنت أبي بكر الصديق ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون وهم خائفون ألايتقبل منهم "
والإخلاص يحتاج إلى مجاهدة قبل العمل واثناءه وبعده..
6/ عدم التأثر من كلام الناس
الرجل الموفق هوالذي لايتأثر بمدح الناس فإذا أثنوا عليه خيرا إن فعل طاعة لم يزده ذلك إلا تواضعاوخشية من الله وأيقن بأن مدح الناس له فتنة له فدعا ربه أن ينجيه من هذه الفتنةفليس أحد ينفع مدحه ويضر ذمه إلا الله وأنزل الناس منزلة أصحاب القبور في عدم جلبالنفع لك ودفع الضر عنك يقول ابن الجوزي :"ترك النظر إلى الخلق ومحو الجاه منقلوبهم بالعمل وإخلاص القصد وستر الحال هو الذي رفع من رفع "
7/ استصحاب أن الناس لايملكون جنة ولا ناراً
إذا شعرالعبد بأن الذي يرائي لهم سوف يقفون معه في المحشر خائفين عارين أدرك أن صرف النيةلهم في غير محله حيث لم يخففوا عنه وطأة المحشر بل هم معه في ذلك الضنك فإذا علمتذلك علمت أن إخلاص العمل حقه أن لايصرف إلا لمن يملك جنة وناراً فعلى المؤمن أنيوقن بأن البشر لايملكون جنة يقدمونك إليها ولاقدرة لهم على إخراجك من النار لوطلبت منهم إخراجك منها بل لو اجتمع البشر كلهم من آدم إلى آخرهم ووقفوا خلفك لمااستطاعوا أن يقدموك إلى الجنة ولو بخطوة واحدة إذاً لماذا ترائي البشر وهم لايملكونلك شيئاً قال ابن رجب :"من صام وصلى وذكر الله ويقصد بذلك عرض الدنيا فإنه لاخير لهفيه بالكلية لأنه لانفع في ذلك لصاحبه لما يترتب عليه من الإثم فيه ولا لغيره " أيولا نفع فيه أيضاً لغيره ثم إن الذين تزين عملك لهم من اجل أن يمدحوك لن تحصل مرادكمنهم بل إنهم سوف يذمونك وتفضح عندهم ويلق في قلوبهم بغضك يقول عليه الصلاة والسلام :"من يرائي يراء الله به" رواه مسلم ..وأما إذا أخلصتلله أحبك الله وأحبك الخلق قال سبحانه(إن الذين ءامنوا وعملواالصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً ) أي محبة
8/ تذكر أنكفي القبر بمفردك
النفوس تصلح بتذكر مصيرها وإذا أيقن العبد أنه يوسداللحد منفرداً بلا أنيس وأنه لاينفعه سوى العمل الصالح وأن جميع البشر لن يرفعواعنه شيئا من عذاب القبر وأن الأمر كله بيد الله حين ذلك يوقن العبد أنه لاينجيه إلاإخلاص العمل لخالقه وحده جل في علاه يقول ابن القيم :" صدق التأهب للقاء الله منأنفع ماللعبد وأبلغه في حصول استقامته فإن من استعد للقاء الله انقطع قلبه عنالدنيا وما فيها ومطالبها "
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل ..وصلى الله ولم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
منقووووول